Permintaan dan Doa Seorang Hamba kepada Sang Kholik

Ya Allah, dengan segala kelemahan dan keterbatasanku  izinkan aku melewati agenda tahun ini, aku ingin memperbaiki apa yang sudah aku lakukan tahun lalu, karena banyak hal yang belum sempat aku selesaikan dan kalaupun toh sudah aku kerjakan kurasa itu belum maksimal.



Tuhan, untuk yang pertama aku ingin menjadi anak yang berbakti pada orang tuaku, lebih-lebih ibuku. Dia yang telah membuat aku  mampu berdiri seperti saat ini namun sampai saat ini belum ada bekas sedikitpun tanda baktiku pada orang tuaku andai pun semua milikku kuserahkan pada mereka, itu  semua tak mampu membalas apa yang sudah mereka berikan untukku. Tuhan,  kemarin,  aku bertemu mereka, guratan- guratan diwajahnya begitu jelas, tangan yang dulu kokoh mengendongku, kaki yang dulu tegak menapak kini untuk berjalanpun harus tertatih-tatih.Tuhan beri kesempatan kepadaku untuk lebih banyak lagi berbakti pada orang tuaku  dan memohon  kepada-MU kuatkanlah iman, jaga mereka berdua dalam melewati hidup dengan kesendirian, kesepian tanpa anak-anaknya disisinya..
Tuhan, aku kadang berpikir apakah aku sanggup seperti yang mereka lakukan, membesarkan tujuh putra-putrinya, dengan kelembutan, cinta, dan tak pernah kulihat lelah sedikitpun walau dengan keterbatasan ilmu, materi mereka ternyata mampu membuat kami berdiri sedangkan aku dengan dua bidadari kecilku aku kadang merasa kewalahan dan kadang membuat bidadariku menangis, Tuhan maafkan aku.
Tuhan, yang kedua masukkan aku ke dalam bagian mereka yang tergolong istri sholehah walaupun ini begitu sulit sungguh sulit. Ku tahu dia sangat baik, sayang mungkin karena aku terlalu mandiri sehingga kadang lupa batas dan sedikit egois.
Tuhan, untuk yang ketiga ku ingin menjadi guru yang baik bagi anak-anakku. Guru yang tidak sekedar memberikan pelajaran bagi mereka namun guru yang mampu memberikan ruang gerak yang positip, untuk mereka berkembang. Izinkan aku Tuhan... berilah aku ilmu yang bermanfaat sehingga aku tidak salah dalam mendidik.
Tuhan, mudahkanlah urusan duniaku, jauhkan aku dari sikap takabur, dan kuatkanlah imanku dalam menghadapi pahit getirnya kehidupan, dan terimaksih atas segala rezeki yang mengalir di tahun ini. Amin, amin, amin.

Pramuka Penyelamat Generasi Muda

0leh: Sunarti,S.Pd.

(Andalan Daerah Kwartir Daerah Lampung, Guru SMA Negeri 8 Bandarlampung)

Tidak berlebihan jika tema pada 50 tahun Gerakan Pramuka saat ini mengangkat “Pramuka Penyelamat Generasi Muda” mengingat selama ini dirasakan, proses pendidikan ternyata belum berhasil membangun manusia Indonesia yang berkarakter. Bahkan, banyak yang menyebut, pendidikan telah gagal membangun karakter.

Tingginya angka kenakalan dan kurangnya sikap sopan santun anak didik, dipandang sebagai akibat dari buruknya sistem pendidikan saat ini. Hal itu ditambah lagi dengan masih minimnya perhatian guru terhadap pendidikan dan perkembangan karakter anak didik. Selain itu, perkembangan teknologi internet yang massif, bisa berdampak buruk jika tak ada upaya efektif untuk menangkalnya. Apa lagi sekarang, banyak lulusan sekolah dan sarjana yang piawai dalam menjawab soal ujian, berotak cerdas, tetapi mentalnya lemah, penakut, dan perilakunya tidak terpuji.

Padahal, jika melihat ke belakang, bangsa Indonesia dulu sangat memegang teguh sopan santun. “Ironis jika saat ini bangsa Indonesia tak berpijak pada nilai-nilai budaya dalam bertindak atau bahkan tak memiliki karakter yang kuat. Untuk itu, pembinaan pada generasi muda menjadi hal yang urgen dilakukan saat ini. kelebihan dan kekuatan seseorang jika tak disertai karakter yang baik, akan menjadi kekurangan dan kelemahan yang berdampak dua kali lebih besar daripada kelebihan dan kekuatan orang itu.

Kepramukaan sebagai gerakan pendidikan pada jalur pendidikan nonformal merupakan bagian tak terpisahkan dari sistem pendidikan dalam menyiapkan anak bangsa menjadi kader bangsa yang berkualitas baik moral, mental, spiritual, intlelektual, emosional, maupun fisik dan ketrampilan.

Gerakan Pramuka yang diresmikan berdirinya pada tanggal 14 Agustus 1961 merupakan kesinambungan gerakan kepanduan nasional Indonesia yang bertujuan menumbuhkan tunas bangsa menjadi generasi yang dapat menjaga keutuhan, persatuan dan kesatuan bangsa, bertanggungjawab serta mampu mengisi kemerdekaan Indonesia. Pentingnya memahami pendidikan pramuka untuk membentuk generasi muda Indonesia yang mandiri, cinta damai dan melakukan kebaikan-kebaikan bagi sesama.

Pendidikan pramuka jangan hanya dijadikan program wajib di sekolah-sekolah karena proyek nasional pendidikan karakter semata yang menjadi salah satu program prioritas  pembangunan yang tertuang dalam Rencana Pembangunan Jangka Panjang Nasional (RPJPN) tahun 2005-2015 yang masih dielu-elukan oleh pemerintah tetapi hendaknya pendidikan pramuka dapat dijalankan dengan tujuan yang murni.

Pramuka juga hendaknya jangan dipolitisir untuk kepentingan politik/kekuasaan. Kepramukaan bersifat nonpolitik, dalam arti kata Gerakan Pramuka tidak terlibat dalam perjuangan kekuasaan yang menjadi wacana pokok dalam politik. Namun demikian tidak berarti bahwa kepramukaan terpisah sama sekali dari realitas politik dalam suatu negara, karena: Gerakan Pramuka adalah gerakan yang bertujuan untuk mengembangkan kewarganegaraan yang bertanggungjawab. Pendidikan kemasyarakatan ini tidak akan berhasil tanpa kesadaran atas realitas politik di Indonesia.

Harus diakui sampai saat ini gerakan pramuka adalah organisasi peletak dasar jiwa kebangsaan dan ini sudah terbukti sejak lahirnya gerakan pramuka.  Tampaknya pemerintah dalam hal ini tidak main-main dan omong kosong dengan diberlakukannya Undang-undang nomor 12 tahun 2010 ini menjadi angin segar bagi gerakan pramuka dan tentunya bagi pembina, kalau selama ini kurang mendapatkan perhatian dengan adanya undang-undang tersebut kini patut para pembina bangga karena akan mendapatkan pengakuan berupa sertifikasi yang akan diperbarui setiap lima tahun sekali walaupun belum terealisasi  sekarang. Kita berharap saja upaya serius dari pemerintah itu cepat dapat terlaksana namun harus dibarengi dengan selalu meningkatkan pengabdian kita pada peserta didik dan ini perlu pendekatan dengan perkembangan remaja.

Hal di atas merupakan tantangan bagi gerakan pramuka untuk membenahi organisasi terlebih lagi yang berada di satuan-satuan pendidikan, dukungan dana dalam hal ini tidak bisa dipungkiri karena mustahil kegiatan akan berjalan dengan maksimal tanpa dukungan pendanaan. Hal ini tentunya butuh kerjasama antara sekolah, komite sekolah dan masyarakat.

Mari kita satukan langkah, pikirkan anak negeri karena kepramukaan yang sejati mampu membentuk karakter yang sangat luar biasa dalam diri tiap individu. ”Jayalah Pramuka, Jayalah Generasi Muda, Jayalah Indonesia”

KARAKTER GURU, KARAKTER SISWA

Oleh: Sunarti, S.Pd.

Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional menjelaskan bahwa “pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.”

Terkait dengan upaya mewujudkan pendidikan berkarakter  sebagaimana yang diamanatkan dalam RPJPN, maka dalam hal ini guru mempuyai kedudukan yang sangat strategis dalam bidang pendidikan sebagai tenaga profesional bertujuan untuk melaksanakan sistem pendidikan nasional dan mewujudkan tujuan pendidikan nasioanal  (UURI No.14 Tahun 2005, Pasal 6).

Tidak dapat dipungkiri  peran guru dalam mendidik siswa menjadi salah satu ukuran keberhasilan pendidikan di sekolah. Sistem pendidikan yang baik selalu menempatkan guru sebagai “kurikulum berjalan”. Artinya, guru tidak hanya dituntut dapat menyampaikan materi saja, tetapi juga menjadi sumber inspirasi, pedoman bersikap sosial dan acuan tingkah laku.

Masih ingatkah Anda, saat putra-putri Anda masih kecil (seusia SD), guru menjadi panutan utama. Putra-putri Anda akan mengatakan begini. “Ayah Salah. Bunda keliru, yang benar itu Bu Guru.” Dari ilustrasi di atas kita menjadi tahu bahwa dihadapan para siswa, guru memiliki posisi yang strategis, kuat dan penting bagi siswa. Posisi strategis ini disebabkan oleh kepemilikan legalitas materi yang disampaikan. Kalaupun orang tua siswa mampu menyampaikan materi pelajaran kepada anaknya, orang tua tidak memiliki kekuasaan memberi  nilai. Nilai diberikan guru bukan orang tua siswa.

Menurut Prayetno, guru ideal itu guru yang memiliki nilai dan karakter yang ideal sebelum mengajarkan kepada anak-anak. Dengan demikian, contoh teladan yang ada pada guru dapat diikuti dengan baik oleh anak-anak. Kemudian, guru memuliakan anak-anak dan meningkatkan kehalusan budi pekertinya. Upaya memperbaiki watak anak merupakan upaya memperbaiki diri sendiri.

Sejalan dengan pendapat di atas, Ki Hajar Dewantara menyatakan (1) “Ing ngarso sung tulodho” bagaimanapun guru harus menjadi contoh yang baik. Baik dalam konteks pribadi maupun lingkungan sosial. (2) “Ing madyo mangun karso” Guru itu seorang motivator. Setiap gerak, perbuatan, dan perkataannya harus berkaitan dengan upaya menumbuhkan minat dan interest siswa terhadap sesuatu yang baru dan baik. Guru harus bisa ‘masuk’ ke berbagai situasi sesuai dengan keadaan anak didik tanpa kehilangan jati diri sebagai guru. (3) “Tut wuri handayani” tidak bisa dipungkiri bahwa guru merupakan sosok yang berkepribadian kuat. Ia secara terus-menerus memberikan sumbangan positif kepada dunia pendidikan.

Menjadi pertanyaan bersama bagaimana guru bisa menjadikan  anak-anak yang berkarakter kuat dengan 18 nilai karakter yaitu: religious, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, bersahabat/komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, dan tanggung jawab sementara guru itu sendiri belum berkarakter (masih harus dibina).

Beberapa kasus yang  dijumpai di sekolah secara umum: datang terlambat, tidak masuk tanpa alasan yang kuat, tidak berpakaian seragam sesuai aturan, administrasi yang masih berantakan. Kesadaran untuk hadir pada acara-acara keagamaan yang masih kurang begitu juga pada upacara hari-hari besar nasional bahkan  hari guru (hari kebanggaan) masih terlihat ada yang belum mau upacara. Kurangnya tanggung jawab, ini bisa terlihat dengan  masih senangnya guru copy paste dengan perangkat pembelajaran milik orang lain, padahal profil tiap-tiap sekolah itu berbeda karakteristiknya otomatis perangkatnya pun tentunya berbeda. Kurangnya  minat untuk membaca buku-buku referensi yang relevan dengan materi pembelajaran sehingga dari tahun ke tahun yang diberikan nyaris tidak ada perubahan.

Kasus-kasus  di atas hanya sebagian kecil saja  yang dijumpai di lapangan, kalau ditelusuri lebih lanjut tentunya masih banyak lagi dan ini jangan membuat guru panas telingga karena memang ini kenyataan yang dihadapi dan wajar-wajar saja kalau selama ini guru menjadi sorotan utama publik terlebih setelah sertifikasi digulirkan tentunya harapan dan tuntutan lebih terhadap guru pasti ada terutama kaitannya dengan kinerja guru. Guru harus yakin dan bisa menanggalkan akronim-akronim yang bermunculan di masyarakat seperti guru kudis, guru jadul, guru gaptek dan sebagainya.

Jika hal-hal tersebut juga belum bisa ditinggalkan, jangan marah jika suatu saat siswa terlambat  lantas di belakang siswa berkata “Bapak/Ibu guru juga sering terlambat.” Jangan pula cepat marah jika siswa diberi tugas kemudian siswa copy paste  punya temannya karena hal ini juga dilakukan guru. Sesuai dengan peribahasa “guru kencing berdiri, murid kencing berlari” dan kalau hal ini dibiarkan menjamur maka sulit untuk membentuk siswa menjadi pribadi yang berkarakter tangguh. Pribadi yang tangguh, kuat, bermoral, beretika ini hanya akan tercapai dengan pembiasaan diri  secara terus-menerus dan guru sebagai ujung tombak pendidikan harus mampu dan bisa memberikan teladan  terbaik bagi peserta didik.

Kini saatnya guru harus berubah, anak didik membutuhkan sosok yang bisa dijadikan panutan dalam bersikap dan bertindak, yakinkan pada diri kita  bahwa guru mampu dan bisa menjadi yang terbaik, dan yang terpenting siswa akan bangga dengan seorang guru yang mampu menumbuhkan rasa percaya diri pada siswa-siswinya. Di sinilah peran guru sebagai kunci keberhasilan pembelajaran dipertaruhkan.

KARAKTER GURU, KARAKTER SISWA

Oleh: Sunarti, S.Pd.

Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional menjelaskan bahwa “pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.”

Terkait dengan upaya mewujudkan pendidikan berkarakter  sebagaimana yang diamanatkan dalam RPJPN, maka dalam hal ini guru mempuyai kedudukan yang sangat strategis dalam bidang pendidikan sebagai tenaga profesional bertujuan untuk melaksanakan sistem pendidikan nasional dan mewujudkan tujuan pendidikan nasioanal  (UURI No.14 Tahun 2005, Pasal 6).

Tidak dapat dipungkiri  peran guru dalam mendidik siswa menjadi salah satu ukuran keberhasilan pendidikan di sekolah. Sistem pendidikan yang baik selalu menempatkan guru sebagai “kurikulum berjalan”. Artinya, guru tidak hanya dituntut dapat menyampaikan materi saja, tetapi juga menjadi sumber inspirasi, pedoman bersikap sosial dan acuan tingkah laku.

Masih ingatkah Anda, saat putra-putri Anda masih kecil (seusia SD), guru menjadi panutan utama. Putra-putri Anda akan mengatakan begini. “Ayah Salah. Bunda keliru, yang benar itu Bu Guru.” Dari ilustrasi di atas kita menjadi tahu bahwa dihadapan para siswa, guru memiliki posisi yang strategis, kuat dan penting bagi siswa. Posisi strategis ini disebabkan oleh kepemilikan legalitas materi yang disampaikan. Kalaupun orang tua siswa mampu menyampaikan materi pelajaran kepada anaknya, orang tua tidak memiliki kekuasaan memberi  nilai. Nilai diberikan guru bukan orang tua siswa.

Menurut Prayetno, guru ideal itu guru yang memiliki nilai dan karakter yang ideal sebelum mengajarkan kepada anak-anak. Dengan demikian, contoh teladan yang ada pada guru dapat diikuti dengan baik oleh anak-anak. Kemudian, guru memuliakan anak-anak dan meningkatkan kehalusan budi pekertinya. Upaya memperbaiki watak anak merupakan upaya memperbaiki diri sendiri.

Sejalan dengan pendapat di atas, Ki Hajar Dewantara menyatakan (1) “Ing ngarso sung tulodho” bagaimanapun guru harus menjadi contoh yang baik. Baik dalam konteks pribadi maupun lingkungan sosial. (2) “Ing madyo mangun karso” Guru itu seorang motivator. Setiap gerak, perbuatan, dan perkataannya harus berkaitan dengan upaya menumbuhkan minat dan interest siswa terhadap sesuatu yang baru dan baik. Guru harus bisa ‘masuk’ ke berbagai situasi sesuai dengan keadaan anak didik tanpa kehilangan jati diri sebagai guru. (3) “Tut wuri handayani” tidak bisa dipungkiri bahwa guru merupakan sosok yang berkepribadian kuat. Ia secara terus-menerus memberikan sumbangan positif kepada dunia pendidikan.

Menjadi pertanyaan bersama bagaimana guru bisa menjadikan  anak-anak yang berkarakter kuat dengan 18 nilai karakter yaitu: religious, jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, bersahabat/komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, dan tanggung jawab sementara guru itu sendiri belum berkarakter (masih harus dibina).

Beberapa kasus yang  dijumpai di sekolah secara umum: datang terlambat, tidak masuk tanpa alasan yang kuat, tidak berpakaian seragam sesuai aturan, administrasi yang masih berantakan. Kesadaran untuk hadir pada acara-acara keagamaan yang masih kurang begitu juga pada upacara hari-hari besar nasional bahkan  hari guru (hari kebanggaan) masih terlihat ada yang belum mau upacara. Kurangnya tanggung jawab, ini bisa terlihat dengan  masih senangnya guru copy paste dengan perangkat pembelajaran milik orang lain, padahal profil tiap-tiap sekolah itu berbeda karakteristiknya otomatis perangkatnya pun tentunya berbeda. Kurangnya  minat untuk membaca buku-buku referensi yang relevan dengan materi pembelajaran sehingga dari tahun ke tahun yang diberikan nyaris tidak ada perubahan.

Kasus-kasus  di atas hanya sebagian kecil saja  yang dijumpai di lapangan, kalau ditelusuri lebih lanjut tentunya masih banyak lagi dan ini jangan membuat guru panas telingga karena memang ini kenyataan yang dihadapi dan wajar-wajar saja kalau selama ini guru menjadi sorotan utama publik terlebih setelah sertifikasi digulirkan tentunya harapan dan tuntutan lebih terhadap guru pasti ada terutama kaitannya dengan kinerja guru. Guru harus yakin dan bisa menanggalkan akronim-akronim yang bermunculan di masyarakat seperti guru kudis, guru jadul, guru gaptek dan sebagainya.

Jika hal-hal tersebut juga belum bisa ditinggalkan, jangan marah jika suatu saat siswa terlambat  lantas di belakang siswa berkata “Bapak/Ibu guru juga sering terlambat.” Jangan pula cepat marah jika siswa diberi tugas kemudian siswa copy paste  punya temannya karena hal ini juga dilakukan guru. Sesuai dengan peribahasa “guru kencing berdiri, murid kencing berlari” dan kalau hal ini dibiarkan menjamur maka sulit untuk membentuk siswa menjadi pribadi yang berkarakter tangguh. Pribadi yang tangguh, kuat, bermoral, beretika ini hanya akan tercapai dengan pembiasaan diri  secara terus-menerus dan guru sebagai ujung tombak pendidikan harus mampu dan bisa memberikan teladan  terbaik bagi peserta didik.

Kini saatnya guru harus berubah, anak didik membutuhkan sosok yang bisa dijadikan panutan dalam bersikap dan bertindak, yakinkan pada diri kita  bahwa guru mampu dan bisa menjadi yang terbaik, dan yang terpenting siswa akan bangga dengan seorang guru yang mampu menumbuhkan rasa percaya diri pada siswa-siswinya. Di sinilah peran guru sebagai kunci keberhasilan pembelajaran dipertaruhkan.

BAHASAKU MARTABAT BANGSA

OLEH: Sunarti

Guru SMA Negeri 8 Bandarlampung

Pada Pasal 25   ayat (1) dan (2),  Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 24 Tahun 2009 tentang Bendera, Bahasa, dan Lambang Negara, Serta Lagu Kebangsaan menyatakan bahwa (1) Bahasa Indonesia yang dinyatakan sebagai bahasa resmi negara dalam Pasal 36 Undang-Undang Dasar Negara Kesatuan Republik Indonesia Tahun 1945 bersumber dari bahasa yang diikrarkan dalam Sumpah Pemuda tanggal 28 Oktober 1928 sebagai bahasa persatuan yang dikembangkan sesuai dengan dinamika peradaban bangsa. (2) Bahasa Indonesia sebagaimana dimaksud pada ayat (1) berfungsi sebagai jati diri bangsa, kebanggaan nasional, sarana pemersatu berbagai suku bangsa, serta sarana komunikasi antardaerah dan antarbudaya daerah.

Bahasa Indonesia sebagai simbol Jati diri lazim juga disebut identitas suatu bangsa yang sekaligus menunjukkan keberadaan bangsa Indonesia di antara bangsa lain. jati diri tetap merupakan suatu hal yang amat penting untuk dipertahankan agar kita tetap dapat menunjukkan keberadaan kita sebagai suatu bangsa. Jati diri itu sama pentingnya dengan harga diri. Jika tanpa jati diri, berarti kita tidak memiliki harga diri. Atas dasar itu, agar menjadi suatu bangsa yang bermartabat, jati diri bangsa itu harus diperkuat, baik yang berupa bahasa dan sastra, seni budaya, adat istiadat, tata nilai, maupun perilaku budaya dan kearifan lokalnya.

Hal itu sejalan dengan ungkapan yang selama ini kita kenal, yaitu “bahasa menunjukkan bangsa”, dan “sastra memperhalus jiwa”. Hal ini benar adanya karena jika kita memiliki karakter yang santun maka bahasa akan sejalan. Jika kita mempunyai bahasa yang santun maka karya sastra akan mengikuti, pesan-pesan tersirat di dalam karya sastra akan mencerminkan keadaan masyarakat saat itu. Ungkapan di atas jelas bahwa bahasa menunjukkan jati diri dan karakter bangsa penuturnya. Tutur kata yang lembut dan santun, misalnya, juga dapat dipandang sebagai pencerminan dari karakter pribadi penuturnya yang santun. Terkait dengan hal tersebut, bahasa Indonesia termasuk sastra di dalamnya memegang peranan yang amat penting dalam pendidikan karakter bangsa. Hal itu karena dengan mencintai bahasa Indonesia berarti juga mencintai bangsa Indonesia. Karakter yang bertumpu pada kecintaan dan kebanggaan terhadap bahasa dan bangsa pada dasarnya juga merupakan refleksi dari kecintaan dan kebanggaan terhadap Negara Kesatuan Republik Indonesia dengan Pancasila, UUD 1945, dan Bhinneka Tunggal Ika sebagai pilarnya.

Secara tegas dalam KTSP dinyatakan bahwa tujuan yang ingin dicapai dalam pengajaran Bahasa Indonesia khususnya sastra di SMA adalah (1) menikmati dan memanfaatkan karya sastra untuk memperluas wawasan, memperhalus budi pekerti, serta meningkatkan pengetahuan dan kemampuan berbahasa, (2) menghargai dan membanggakan sastra Indonesia sebagai khazanah budaya dan intelektual manusia Indonesia.

Penguatan jati diri dan karakter bangsa ini menjadi suatu keharusan agar bangsa Indonesia dapat tetap eksis dan mampu menunjukkan jati dirinya sebagai suatu bangsa di tengah-tengah derasnya arus kehidupan dan budaya global itu. Dengan jati diri dan karakter yang kuat, diharapkan bangsa Indonesia tetap mampu bersaing dan sekaligus ikut bermain peran dalam kancah kehidupan global. Bangsa yang berkarakter dalam hal ini tidak saja bangsa yang mampu memperlihatkan jati diri dan kepribadian yang kuat, tetapi juga penuh tanggung jawab, jujur, disiplin, berkualitas, dan mempunyai kompetensi yang tinggi. Pada akhirnya peranan bahasa Indonesia saat ini tentu tidak lagi sebagai alat perjuangan dan sarana mempererat kesatuan bangsa, melainkan bagaimana bahasa Indonesia mampu mengangkat citra/martabat bangsa di mata dunia.

Pramuka Penyelamat Generasi Muda

Tidak berlebihan jika tema pada 50 tahun Gerakan Pramuka saat ini mengangkat “Pramuka Penyelamat Generasi Muda” mengingat selama ini dirasakan, proses pendidikan ternyata belum berhasil membangun manusia Indonesia yang berkarakter. Bahkan, banyak yang menyebut, pendidikan telah gagal membangun karakter.

Tingginya angka kenakalan dan kurangnya sikap sopan santun anak didik, dipandang sebagai akibat dari buruknya sistem pendidikan saat ini. Hal itu ditambah lagi dengan masih minimnya perhatian guru terhadap pendidikan dan perkembangan karakter anak didik. Selain itu, perkembangan teknologi internet yang massif, bisa berdampak buruk jika tak ada upaya efektif untuk menangkalnya. Apa lagi sekarang, banyak lulusan sekolah dan sarjana yang piawai dalam menjawab soal ujian, berotak cerdas, tetapi mentalnya lemah, penakut, dan perilakunya tidak terpuji.

Padahal, jika melihat ke belakang, bangsa Indonesia dulu sangat memegang teguh sopan santun. “Ironis jika saat ini bangsa Indonesia tak berpijak pada nilai-nilai budaya dalam bertindak atau bahkan tak memiliki karakter yang kuat. Untuk itu, pembinaan pada generasi muda menjadi hal yang urgen dilakukan saat ini. kelebihan dan kekuatan seseorang jika tak disertai karakter yang baik, akan menjadi kekurangan dan kelemahan yang berdampak dua kali lebih besar daripada kelebihan dan kekuatan orang itu.

Kepramukaan sebagai gerakan pendidikan pada jalur pendidikan nonformal merupakan bagian tak terpisahkan dari sistem pendidikan dalam menyiapkan anak bangsa menjadi kader bangsa yang berkualitas baik moral, mental, spiritual, intlelektual, emosional, maupun fisik dan ketrampilan.

Gerakan Pramuka yang diresmikan berdirinya pada tanggal 14 Agustus 1961 merupakan kesinambungan gerakan kepanduan nasional Indonesia yang bertujuan menumbuhkan tunas bangsa menjadi generasi yang dapat menjaga keutuhan, persatuan dan kesatuan bangsa, bertanggungjawab serta mampu mengisi kemerdekaan Indonesia. Pentingnya memahami pendidikan pramuka untuk membentuk generasi muda Indonesia yang mandiri, cinta damai dan melakukan kebaikan-kebaikan bagi sesama.

Pendidikan pramuka jangan hanya dijadikan program wajib di sekolah-sekolah karena proyek nasional pendidikan karakter semata yang menjadi salah satu program prioritas  pembangunan yang tertuang dalam Rencana Pembangunan Jangka Panjang Nasional (RPJPN) tahun 2005-2015 yang masih dielu-elukan oleh pemerintah tetapi hendaknya pendidikan pramuka dapat dijalankan dengan tujuan yang murni.

Pramuka juga hendaknya jangan dipolitisir untuk kepentingan politik/kekuasaan. Kepramukaan bersifat nonpolitik, dalam arti kata Gerakan Pramuka tidak terlibat dalam perjuangan kekuasaan yang menjadi wacana pokok dalam politik. Namun demikian tidak berarti bahwa kepramukaan terpisah sama sekali dari realitas politik dalam suatu negara, karena: Gerakan Pramuka adalah gerakan yang bertujuan untuk mengembangkan kewarganegaraan yang bertanggungjawab. Pendidikan kemasyarakatan ini tidak akan berhasil tanpa kesadaran atas realitas politik di Indonesia.

Harus diakui sampai saat ini gerakan pramuka adalah organisasi peletak dasar jiwa kebangsaan dan ini sudah terbukti sejak lahirnya gerakan pramuka.  Tampaknya pemerintah dalam hal ini tidak main-main dan omong kosong dengan diberlakukannya Undang-undang nomor 12 tahun 2010 ini menjadi angin segar bagi gerakan pramuka dan tentunya bagi pembina, kalau selama ini kurang mendapatkan perhatian dengan adanya undang-undang tersebut kini patut para pembina bangga karena akan mendapatkan pengakuan berupa sertifikasi yang akan diperbarui setiap lima tahun sekali walaupun belum terealisasi  sekarang. Kita berharap saja upaya serius dari pemerintah itu cepat dapat terlaksana namun harus dibarengi dengan selalu meningkatkan pengabdian kita pada peserta didik dan ini perlu pendekatan dengan perkembangan remaja.

Hal di atas merupakan tantangan bagi gerakan pramuka untuk membenahi organisasi terlebih lagi yang berada di satuan-satuan pendidikan, dukungan dana dalam hal ini tidak bisa dipungkiri karena mustahil kegiatan akan berjalan dengan maksimal tanpa dukungan pendanaan. Hal ini tentunya butuh kerjasama antara sekolah, komite sekolah dan masyarakat.

Mari kita satukan langkah, pikirkan anak negeri karena kepramukaan yang sejati mampu membentuk karakter yang sangat luar biasa dalam diri tiap individu. ”Jayalah Pramuka, Jayalah Generasi Muda, Jayalah Indonesia”

0leh: Sunarti,S.Pd.

(Andalan Daerah Kwartir Daerah Lampung, Guru SMA Negeri 8 Bandarlampung)